م ار یا بنی ج ننتی

لا وجود لحدائق سریة. انما ھناك من تخبئ في ثنایاھا ألغازاً عمیقة وشرارة حیاة وصور نور نقطفھا حین نت زنه.
م ار یا دو ب ی نتعرف كل ا لت ج لیات الفنیة في ج ناتھ ا أین تخ ل ق س بائك م تنا ث ة ر و ترزع و رقیا ت تأمل ج د لیة الأش ك ال و الأ لو ا.ن
ھ نا في ح دیقتھ ا الغ ناء الأو ل ى ، لدوت أل ف رودة و رودة تذكرھ ا بك ارن بلیكسن . بجوھد د ائم تأ ومل ع م یق بح ث ت م ار یا
دو بی عن ن السر الح قیقي للدیمومة و الا نبع ا ث م ن ج دی د.
ھكذ ا غ اصت الفنانة الد ن ا مر كةی في ح دی ق ة بل یسكن و بتعث ف ی ا ھ الح یاة مح ق قة ح لم الك اتبة العظ یمة التي بد اخ لھا با لعثور ع ل ى
مصدر إ لھ ام في ھذ ال مك ان ا لس احر. فھي تھوى مط ار دة ال ص ور الش عر ی ة محو ل ة ح دیقتھ ا البس یط ةا ل ى ج ن ةد لالات ع م یق.ة
و من خلال إیحاءات متكررة وانتقاء ملائم، تتغنى بفنان أخر بتواضعٍ و وقار وتقاسمنا رؤیتھا واحساسھا.
في ح دیقتھ ا ا لأول ى تتع ق بم ار یا التح وتلا و تمزج بین الواقع و ما یجعلھ خصباً، بذلك الشيء الذي لا یفتأ عن التدفق،
اتلحول، اتلبرعم، اتلفتح و اذلبول .فالحدیقة حیاةٌ وتجدد دائم حیث یولد المرء، ینطفء ویبعث من جدید...
ا یمانا بم شروع ھ ا الفني ال منیر ، اس تط اعت م ار یا فتح أبو ا ب ح دی قة ج دیدة، ھ نا في مدینة تو نس بعیداً عن ضباب كوبنھاغن،
ھنا في أرضٍ لا تتدفق فیھا المیاه بغزارة دائماً... تخ تبئ ھ اتھ ا لح دیقة بین ثنایا ا لمدینة، ذ ل ك ا لمك ان ا لم فعم بالح یاة و
الروحانیات، في بیئةٍ معطاءة رغم قساوتھا. فكیف لماریا أن تضع حجر الأساس لمشروعھا؟ معضلة حقیقیة ... فنحن
نقف ع ن د دیر عتیق وسط الأزقةٍ والجدران التي لا زالت تردد ترانیم الأخوات الكاثولیك اللاتي مررن یوماً من ھنا.
لكن ماریا ،وفي حدیقتھا الجدیدة، استطاعت سریعاً أن تتأقلم وتتبوأ مكانا. وفي واقع الأمر تمكنت من زرع أعشاب
وتویجاتٍ یحملن عدة معاني بل آیات في الجمال تتراقص على ش د وق ص ائد ال وت یت وم ان أو ص د اء الش یتو.
لم تنشئ ماریا حدیقةً إنما خلقت جنات عدن جعلت منھا مرآة لروحھا المرھفة.
من لصا عب نس یان لصا و فیین ، س ك ان مدینة تو نس في لاعصور لوا سطى ، و لأئك لذاین یقضون و قأات ط و یلة في تأمل
ور دة. ارم یا انكت نم ھؤلاء ... انكت تتحسس ال ظ اھر وباالطن ... اتبعت درب روحانیاً لتجد ذلك الجوھر وتضعھ بین
أیدینا. فأھل ا لدر ایة فقط من یعر فون طر یق ا لوصول إ لى ذرو ة ا لنشو ة.أ م اا لأخرون فیع انقون ا لورود بأبص ارھم، یج دنھم
أنیقا ت أو رغیبا ت ، دو ن أ ن یرو ا م ا یخ فی ن وم ا یبط . ن..
***
في ح دیقتھ ا الأخرى تقطف م ار یا أزھ ار ا لھزد والخشوع، تلك التي زُرِعَتْ بأنامل مسیحیة وسقتھا أیادي مسلمة، تلك التي
أینعت في تر ب ة ص و فی ة خص ب ة و أ ص بحت مر آة للح یاة وص دفھ.ا
أح ی ت ارم یا نباتاتھ ا في نتمصف ش ھر رمض ان وج ع ل ت نھما ائكنا ت تعمددة الأ لو ان ، ائكنا ت عج یبة ترعرعت وسط دمینة
ھ ادئة، في ح د یةق تل تق ي فیھ اا لثقافا ت و تتس ام.ر
أما عن الألوان الزاھیة والأشكال العابرة فھي تعكس أسلوب ماریا وكتاباتھا. فنراھا أزھاراً حرة، طلیقة و مبھمة، نتمعن
في قو ام ھ او نتحسس غر ابت ھ افنس ترجع ما ض تو ل ى . نتذكر الح دیقة التي نمت فی ھ اھ اتھ النباتات . نتذكر مرا یا التي تج ادل
تأملا تھ ا. نتذكری أ ضاً الحدیقة الأخرى في كوبنھاغن...
بین حنین بلیكسن وعبق تونس تطوف دوبین بین جنتین، متغنیةً ببلدیھا الأوروبي و الإفریقي، جاعلةً من ورودھا خیطھا
الأر یادني وم نا لأ لو ا عن قیدتھ. ا
ح ات م ب و﷼
ت ر م ج ة: جی ھ ان الصلاحي
أشج ار تسو ن لم ا ر یا دو ب ین